47 TAHUN UNLAM: ANTARA ‘MODERNITAS’ DAN KETERTINGGALAN

Tanggal 1 November 2007, sudah 47 tahun Unlam menjadi universitas negeri. Momen menjadi Universitas Negeri inilah yang diperingati sebagai Dies Natalis Unlam. Tapi sepertinya perayaan rutin tahunan ini tahun ini akan tenggelam oleh satu perhelatan nasional di mana Unlam menjadi tuan rumah, apalagi kalau bukan Pekan Olahraga Mahasiswa Nasional (Pomnas) yang Opening ceremony-nya menghadirkan Presiden Republik Indonesia yang tampan, Susilo Bambang Yudhoyono.
Bagi mayoritas masyarakat, memang luar biasa prestasi Unlam untuk mampu menjadi tuan rumah Pomnas yang sejauh ini berjalan dengan lancar. Sebuah kebanggaan tersendiri bagi Universitas yang tidak masuk 50 Universitas unggulan Indonesia ini. Persiapan yang dilakukan luar biasa, melibatkan semua unsur masyarakat Kalsel khususnya para Birokrat. Even Pomnas tidak lagi cuma menjadi milik Unlam tapi menjadi milik Kalsel. Mungkin itu sebabnya poster besar Gubernur Rudi Arifin terpampang di depan gedung Sultan Suriansyah yang artinya Pemprov dalam even ini berkontribusi besar ya). Pomnas di Kalsel menjelma PON dalam tanda kutip karena antusiasme yang cukup besar dalam penggarapannya meski fasilitas olahraga di Kalsel bisa dikatakan masih minim secara kuantitas dan kualitas.
Unlam, Unlam yang mengagumkan. Rasanya tak tepat lagi idiom ’Universitas Lambat maju’ masih ditempel di belakang nama besar Unlam. Iya toh. Mari kita tengok baik-baik. bagaimana tanah lapang yang ditumbuhi semak disulap menjadi taman yang asri. Kita juga bisa melihat pembangunan fisik lain yang signifikan beberapa tahun terakhir: pagar depan Unlam, pembangunan gedung-gedung baru di FKIP, pengadaan armada bus, peremajaan beberapa bangunan. Bukankah Unlam sudah melangkah begitu jauh?
Belum lagi kemajuan bidang non-infrastruktur, kerjasama dengan Universitas Utara Malaysia itu sungguh luar biasa, mahasiswa bisa S2 di Malaysia dengan kemudahan di luar perkiraan. Pengadaan teknologi informasi dengan terwujudnya Hotspot area di beberapa tempat di Unlam sehingga memudahkan mahasiswa mengakses internet. Bukankah itu sesuatu yang harus diapresiasi? Belum lagi kerjasama Unlam baik dengan BUMN maupun BUMS, meski saya tidak tahu kerjasama itu dengan siapa saja dan menghasilkan apa saja tapi yang jelas Unlam luar biasa.
Atas nama modernitas Pendidikan dan keinginan untuk sama seperti Universitas lain yang terlihat begitu maju dan modern. Maka, begitu jelaslah platform pembangunan Unlam menuju kemandirian Universitas, sebuah persiapan untuk menjadi BHP yang masih debatable itu).
Tapi benarkah semua ini? Benarkah Unlam telah menjelma sebagai Universitas modern dan berkualitas? Benarkah suatu kesalahan besar meniadakan Unlam di antara 50 Universitas unggulan Indonesia? Sudah benarkah penerapan kebijakan strategis Unlam yang beberapa tahun terakhir ini dilaksanakan?
Mari sekarang benar-benar kita berkontemplasi. Buat saya pribadi, yang paling mencerminkan kualitas, kapabilitas dan iklim sebuah lembaga pendidikan termasuk Unlam adalah mereka yang dididik di sana, dalam hal ini mahasiswa Unlam-nya. Jika sekarang kita takar mahasiswa Unlam, bisakah kita mengambil kesimpulan bahwa Unlam telah cukup bagus?
Secara umum, mahasiswa Unlam mempunyai kualifikasi sebagai berikut: (1). Minat baca rendah, (2). Penguasaan pada perkembangan disiplin ilmu yang dipelajari rendah, (3). Tidak peka pada persoalan-persoalan yang ada di lingkungan sekitar dan masyarakat, (4). Daya juangnya rendah.
Jika mereka punya minat baca yang tinggi, maka mahasiswa Unlam akan serentak protes saat perpustakaan di kampus mereka cuma punya koleksi buku-buku yang sedikit dan tua pula. Jika mereka punya minat baca yang tinggi maka mahasiswa Unlam akan sering terlihat dalam keadaan membaca, bukannya sering kedapatan ngobrol dengan materi obrolan yang tiidak bermutu untuk ukuran mahasiswa.
Ada banyak mahasiswa Unlam yang IPK-nya di atas 3,00, mereka cumlaude. Namun, ternyata gagap dalam aplikasi keilmuan. Sebagian besar disebabkan mereka belajar ilmu yang begitu-begitu saja dengan sumber yang terbatas dan benar-benar text book. Misalnya saja, ketika mempelajari sejarah sastra Indonesia, mereka cuma mempelajari sastrawan-sastrawan yang masuk kanon sastra atau cuma mempelajari peristiwa-peristiwa ’pertarungan’ Manikebuis dan Lekrais –saja. Padahal sastra tak cuma itu. Harusnya mereka mencari di luar itu dan yang tak kalah penting adalah tahu ke mana perkembangan sastra sekarang. Sama saja seperti ilmu-ilmu yang lain, mahasiswa harus tahu perkembangan ilmu dan bersikap kritis.
Mahasiswa Unlam juga cenderung cuek (tapi ini juga jadi problematika sebagian besar mahasiswa Indonesia), selama mereka tidak merasa dirugikan oleh suatu hal, mereka cenderung betah cuma jadi penonton. Parahnya lagi, kecuekan para mahasiwa ini begitu ironis. Pada hal-hal besar seperti korupsi birokrat kampus atau keterpurukan perpustakaan sampai kenaikan harga minyak dunia mereka dengan mudah cuek, tapi jika sudah berkenaan dengan putus cinta, tonton menonton film atau sinetron, gosip artis, mereka bisa menjadi sangat serius.
Aktivis mahasiswa juga adalah barang langka di Unlam. Kalaupun ada daya juangnya rendah dan tidak punya sistem yang kuat, juga tidak punya konsistensi perjuangan yang jelas. Perjuangan mahasiwa Unlam mudah dipatahkan bahkan meski itu terasa begitu revolusioner sekalupun. Contohnya saja perjuangan pemilihan Rektor langsung, toh kawan-kawan mahasiswa sudah sangat puas dengan pemilihan semi langsung dan kedodoran ketika memperjuangkan pemilihan Dekan-Dekan secara langsung di beberapa fakultas. Gerakan mahasiswa Unlam juga begitu tergantung pada figur, ketika aktivis macam Fakhri Wardhani, Donald Simarmata, atau Bierhasani lenyap dari kampus maka perjuangan merekapun terasa mengendur.
Meski begitu kita juga tidak bisa mengabaikan kawan-kawan mahasiswa berprestasi, mereka adalah kunang-kunang di antara ribuan mahasiswa Unlam yang cahayanya samar dan kadang gulita.
Selain mahasiswa, dosen juga sangat menentukan kualitas. Bersyukurlah beberapa tahun terakhir ada banyak dosen yang sudah menyuburkan tradisi ilmiah dengan menulis buku dan mempublikasikannya. Untuk menyebut beberapa nama: Dr. Jumadi, Daud Pamungkas, M.Pd, Sainul Hermawan, M. Hum yang konsisten keakademisannya dengan menerbitkan buku-buku ajar atau Ersis Warmansyah Abbas yang menulis banyak hal di luar disiplin ilmunya. Mereka menandai kebangkitan tradisi penulisan di lingkungan akademisi Unlam. Meski memang, seperti yang sudah pernah saya tulis, masih banyak Dosen yang setia dengan ilmu lama gaya lamanya. Ilmu terus berkembang, mudah-mudahan dosen-dosen Unlam tidak terjebak pada kejumudan intelektualitas.
Itu artinya Unlam masih tertinggal ya? Bagi saya iya –tanpa mengurangi apresiasi saya terhadap kemajuan Unlam sampai detik ini. Bagi saya ruh ilmu pengetahuan, tradisi ilmiah, kekritisan yang merupakan ciri khas kaum intelektual itulah yang memnentukan bermutu tidaknya suatu Universitas. Bukan semata fasilitas (Untuk masalah fasilitas ini sendiri, di Unlam juga masih belum merata. Untuk Hotspot area misalnya, yang konsisten dan eksis sementara adalah FKIP -mungkin segera disusul yang lain-, penulisan buku juga didominasi FKIP)
Maka, di Ulang Tahun yang ke-47 ini, marilah kita sama-sama merenungi nasib Almamater yang kita cintai ini. Mari kita berdoa semoga Allah menurunkan rahmatnya di Universitas ini. Sehingga usaha-usaha kita untuk maju menjadi berkah (asal kita kerjanya bersih). Insya Allah.
Demikianlah. Wallahu’alam.

KONGRES CERPEN INDONESIA V YANG SATIR

Dunia kesastraan Kalsel ternyata tak menjemukan seperti yang biasa terjadi. Kenapa bisa terjadi realitas macam itu? Kenapa dunia sastra Kalsel yang biasanya senyap menjadi hiruk pikuk? Karena Kongres itukah, benarkah karena Kongres Cerpen Indonesia V itu?
Saya cukup merasa diapresiasi oleh panitia kongres Cerpen Indonesia (KCI) V ketika saya yang bukan siapa-siapa ini diundang menjadi peserta, padahal panitianya bisa saja toh tidak mengundang saya. Terimakasih buat panitia.
Awalnya saya sudah membayangkan yang bukan-bukan. Bahwa saya akan menjadi bonsai diantara beringin cerpen Indonesia. Bahwa saya akan menemukan serombongan raksasa jagat cerpen Indonesia di mana saya tiba-tiba merasakan perasaan ABG yang mau bertemu idola. Bahwa para cerpenis seantero Kalsel yang notebene adalah tuan rumah akan hingar bingar memenuhi Taman Budaya Kalsel. Bahwa ruh cerpen akan merasuki benak tiap orang yang ada di Kongres itu.
Ternyata pikiran itu mengejek saya pada akhirnya. Saya menemukan kenyataan yang berbeda. Saya memang menemukan raksasa-raksasa itu, tapi tak sebanyak bayangan saya sebelumnya. Tapi hal itu masih bisa saya syukuri, tak ada momen dalam hidup saya sebelumnya di mana saya akhirnya bisa bertemu dan berbincang dengan cerpenis yang cerpennya tentang jbegitu kuat dalam ingatan saya seperti Agus Noor, atau Mbak Katrin Bandel dengan suaminya Om Saut Situmorang yang begitu eksentrik untuk ukuran urang banjar, atau Pak Ahmadun yang Redaktur Republika itu (seseorang yang membuat saya sering teringat puisi Suluk Komputer-nya jika saya di depan komputer), atau ahli Ronggeng Pak Ahmad Tohari dan istrinya yang low-profile. Buat saya itu luar biasa. Tapi wajar toh jika saya berharap lebih pada KCI yang menasional itu? Berharap saya akan bertemu Seno Gumira yang saya candui, atau Putu Wijaya yang membuat saya menyukai cerpen dengan cerpen-cerpennya, dan banyak lagi cerpenis di jagat cerpen Indonesia. Di mana mereka semua? Mereka mungkin punya agenda sendiri, punya hidup sendiri. Kita yang punya hajatan saja yang mungkin berpikir bahwa KCI V ini begitu penting. He he he.
Lalu tentang hingar bingar cerpenis seantero Kalsel? Mungkin karena tak banyak cerpenis di kelsel maka tak terlalu hingar. Tapi tak juga demikian, peserta sebenarnya seolah-olah banyak, karena tak cuma cerpenis dari Kalsel yang hadir, lebih banyak juga penyair, teaterawan bahkan juga guru-guru. Tapi memang jumlah yang banyak ini menjadi tidak signifikan saat diskusi cerpen. Yang lebih lucu lagi dari jumlah yang sedikit saat diskusi ini sebagian dari mereka punya aktivitasnya masing-masing sehingga ruang diskusi yang pengap karena tak ada AC itu riuh rendah dengan beraneka diskusi sehingga akhirnya semua menjadi begitu lelah. Dan pembicara di depan mungkin menemukan momen mereka sendiri saat mereka seakan-akan bermonolog.
Kongres itu juga memberikan banyak pengetahuan pada saya sebagai si bukan siapa-siapa di jagat sastra Indonesia, saya baru tahu kalau ’perlawanan’ terhadap Komunitas Teater Utan Kayu yang konon kabarnya begitu liberal itu tidak cuma dilakukan oleh aktivis antiliberalisme tapi juga oleh sastrawan karena katanya sastrawan TUK telah menghegemoni dunia sastra. Menjadi rezim. Saya juga baru tahu kalau ternyata Saman-nya Ayu Utami tak begitu bernilai sastra. Saya juga baru tahu bahwa masalah Jakarta-sentris atau Jogja–sentris yang mengamini bahwa masuk ke media nasional adalah jalan terbaik untuk menjadi sastrawan nasional itu ternyata bukan sebuah masalah.
KCI V juga ternyata begitu satir buat saya. Saya menemukan orang-orang yang senantiasa menjadi patron dalam setiap perhelatan seni apalagi perhelatan nasional yang diadakan di kalsel menjadi bukan siapa-siapa di momen ini karena secara alami para cerpenislah yang menjadi patron di sini, menjadi bintang di sini. Kongres cerpen ini menjadi milik cerpenis memang. Hal tersebut di Kalsel tentu saja sangat jarang ditemui, bahkan mungkin takkan ditemukan di momen lain.
Hal satir selanjutnya adalah ketika seorang cerpenis Kalsel berlevel nasional tidak masuk di kepengurusan Komunitas Cerpen Indonesia 2007-2010 (padahal saya orang pertama mungkin yang menebak om saya ini akan menjadi petinggi Komunitas Cerpen Indonesia). Mungkin itu bukan sebuah masalah, tapi buat saya itu adalah hal yang satir dan cukup menarik untuk diceritakan.
Hal satir lainnya, he he he. Ini soal dosen saya yang dia seharusnya mengikuti diskusi-diskusi cerpen dan mengambil banyak manfaat dari diskusi tersebut dalam kapasitasnya sebagai seorang kritikus sastra Kalsel tapi ternyata dia ujug-ujug sebagai panitia (dimana di momen tertentu Beliau ini lebih mirip tukang ojek atau tukang sapu ketimbang panitia).
Siapa menduga momen-momen tersebut hadir di KCI V. Kegiatan ini dalam ukuran peserta luar Kalsel mungkin terasa begitu sederhana begitu juga buat saya pribadi, tapi ada loncatan-loncatan kenangan yang menggelitik untuk terus diingat.
Lalu, bagaimana nasib percerpenan Kalsel pasca KCI V? Apakah semua unsur telah siap untuk saling melengkapi? Apakah media lokal sudah siap menjadi martir bagi produktivitas karya cerpen maupupun kritik cerpen? Mungkin Radar Banjarmsin siap karena mereka menyediakan satu halaman penuh untuk cerpen plus ilustrasi yang dibuat langsung oleh redakturnya yang adem dan memang mewujud sebagai sastrawan juga itu. Bagaimana dengan Banjarmasin Post, Serambi Ummah atau Mata Banua? Keluhan tentang penyunatan isi cerpen itu sepertinya perlu dibenahi. Jangan sampai cerpen dipotong sehingga yang sampai ke pembaca cuma paragraf pertama atau yang terakhir saja dari cerpen itu. Buat saya adalah sebuah kejahatan memotong isi cerpen seseorang apalagi tanpa konsultasi dengan pengarangnya.
Birokrasi yang berenang-renang di bidang seni budaya, siapkah juga untuk menjadi pahlawan dunia cerpen kalsel? Setelah mengadakan KCI V, siapkah kiranya Beliau-beliau ini menyisihkan dana untuk penerbitan karya cerpen maupun kritik cerpen pengarang Kalsel? Apakah telah tersedia sekian ratus juta yang lain untuk cerpen Kalsel?
Sastrawan Kalsel pada umumnya dan Cerpenis Kalsel pada khususnya, sudah siapkah untuk menghidupkan cerpen Kalsel? Sudah siapkah dengan produktivitas karya dan peningkatan kualitas karya? Jika gejala cerpen Kalsel melihat bahwa perempuanlah yang merajalela, mungkin juga sudah saatnya laki-laki juga bersiap untuk ‘setara’ dengan perempuan. Para kritikus sastra Kalsel sudahkah keluar dari lubang persembunyiannya (karena Belanda masih jauh tenyata, he he he) dan mulailah mereka membicarakan karya cerpenis Kalsel. Menyuburkan tradisi kritik cerpen di Kalsel karena ujar seseorang, karya itu akan jadi besar jika dibicarakan. Seseorang itu juga bilang, karya-karya sastrawan ‘muda’ belum tentu tak sebermutu sastrawan yang sudah lawas, bedanya cuma, sastrawan-sastrawan terkenal itu tiap mereka menghasilkan karya selalu dibicarakan. Berkorbanlah untuk perkembangan cerpen Kalsel wahai kritikus, kritiklahpara cerpenis itu..
Dan para penikmat cerpen di Kalsel, Sudahkah menyukai cerpen? Sudahkah membaca karya cerpenis Kalsel? Sudahkah memperbanyak diri? Sudahkah menjadi signifikan?

Sudahkah semua berada di posisinya masing-masing?
KCI V sudah lewat, tapi semoga pihak yang diamanahi sebagai pengurus KCI bisa amanah menunaikan tugasnya untuk menjadikan dunia cerpen Kalsel lebih baik, khususnya Zulfaisal Putra yang menjabat sebagai Ketua I yang merupakan representasi dari Kalsel. Semoga dia bisa bekerja untuk kepentingan cerpen Indonesia dan khususnya cerpen Kalsel. Semoga kelak ia dikenang sebagai pihak yang membesarkan karya cerpen di Kalsel. Karena jika tidak, maka mungkin yang merasa berhak untuk ada di jabatan dia sekarang, akan murka.
Demikianlah.Wallahu’alam bishawab.